Difference between pages "吳哥窟" and "小吳哥城"
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| − | + | 毘濕奴及濕婆乃是印度教中的兩位主神，吳哥眾神廟中所奉祀的大抵以此為主，不過在這裡所見到的神像卻與印度傳統迴異。小吳哥中供奉的主神八臂毘濕奴神，其面貌乃取自建造此寺的國王蘇利亞華爾曼二世，也就是說神廟中祭祀的對象並非遙不可及的天神，而是實際存在，以半神人自居的國王。印度教經典『博伽梵歌』 (Bhagavad Gita)中曾提到的觀念，「人類中的帝王即是天神的化身」，在吳哥時期被發揮的淋漓盡致。 | |
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| + | 吳哥窟主體建築共分三層，在第一層外四面的長廊，左右兩翼的牆上各刻有一幅大型浮雕壁畫，合共八幅大型浮雕連同周圍的精緻雕像，為吳哥窟雕刻藝術的代表。欣賞浮雕應從左至右。八幅大型浮雕之中，以西面的兩幅、南面左翼以及東面左翼的浮雕最精彩： | ||
| + | *東面左翼 的迴廊壁雕，名為 “乳海翻騰”，是吳哥窟最引人入勝的神話故事之一。 | ||
| + | *西面左翼 的一幅，名為～楞伽之戰，描述著印度教史詩《羅摩耶那》 (Ramayana)。 | ||
| + | *南面左翼 名為 “蘇耶跋摩二世的軍隊”(Army of King Suryavarman II)，描述的是高棉人和泰族的戰爭。 | ||
| + | *南面右翼 名為 “Yama 之審判/天堂與地獄”，壁畫的 開端是描述高棉的好人以及偉人都能被送往天堂受人景仰，壞人則被打入地獄受盡折磨。天堂與地獄 在此壁雕上，顯現了截然不同的輪迴方式，給世人警世勸人向善‧‧‧‧‧。 | ||
Revision as of 01:35, 28 January 2022
十二世紀，高棉歷史在蘇利亞華爾曼二世（俗稱「太陽王」）的統治下進入另一時期，吳哥文化也因他建造了吳哥遺址中，最雄偉富麗的「吳哥窟」而達到頂點。
它是世界上最大的廟宇，他使用的石塊與埃及卓甫斯 (Cheops)金字塔一樣多。它是一個深受12世紀的印度教影響很深的廟宇，它那突出而對稱的高塔外形，已被採用在柬埔寨的國旗上。
毘濕奴及濕婆乃是印度教中的兩位主神，吳哥眾神廟中所奉祀的大抵以此為主，不過在這裡所見到的神像卻與印度傳統迴異。小吳哥中供奉的主神八臂毘濕奴神，其面貌乃取自建造此寺的國王蘇利亞華爾曼二世，也就是說神廟中祭祀的對象並非遙不可及的天神，而是實際存在，以半神人自居的國王。印度教經典『博伽梵歌』 (Bhagavad Gita)中曾提到的觀念，「人類中的帝王即是天神的化身」，在吳哥時期被發揮的淋漓盡致。
吳哥窟主體建築共分三層，在第一層外四面的長廊，左右兩翼的牆上各刻有一幅大型浮雕壁畫，合共八幅大型浮雕連同周圍的精緻雕像，為吳哥窟雕刻藝術的代表。欣賞浮雕應從左至右。八幅大型浮雕之中，以西面的兩幅、南面左翼以及東面左翼的浮雕最精彩：
- 東面左翼 的迴廊壁雕，名為 “乳海翻騰”，是吳哥窟最引人入勝的神話故事之一。
- 西面左翼 的一幅，名為～楞伽之戰，描述著印度教史詩《羅摩耶那》 (Ramayana)。
- 南面左翼 名為 “蘇耶跋摩二世的軍隊”(Army of King Suryavarman II)，描述的是高棉人和泰族的戰爭。
- 南面右翼 名為 “Yama 之審判/天堂與地獄”，壁畫的 開端是描述高棉的好人以及偉人都能被送往天堂受人景仰，壞人則被打入地獄受盡折磨。天堂與地獄 在此壁雕上，顯現了截然不同的輪迴方式，給世人警世勸人向善‧‧‧‧‧。
